Prof. Ítalo Lemes Silva

Luz na névoa: poéticas de esperança... Escrever é como plantar sementes em solo fértil, onde cada palavra brota com a promessa de um novo amanhecer. As letras dançam na folha em branco, como estrelas que aguardam serem descobertas, cada uma refletindo um sonho, uma ideia, uma esperança. Visualizar essas criações é permitir que a imaginação transcenda o tempo e o espaço, abrindo portas para mundos ainda não visitados.  A esperança emerge dessas visões, como a luz que atravessa a névoa da incerteza. É a chama que incendeia a alma do escritor, guiando-o através da escuridão das dúvidas. Ao visualizar as histórias e poéticas que nascem da mente, a esperança se eleva como um pássaro que, libertado, alça voo, desafiando os limites do possível.  Escrever e visualizar, então, são atos de coragem, onde cada palavra e imagem trazem consigo a força do que pode ser. É um convite para sonhar, uma ode à resiliência da criatividade que, mesmo diante das tempestades, sabe que a luz sempre enc...

Título: Gays padrões, obsessão por consumo, aparência e idealização heteronormativa: o equívoco de Nietzsche sobre a morte de Deus neste século à luz do ideal do eu e eu ideal na psicanálise Problematização A contemporaneidade testemunha um entrelaçamento complexo de identidades, onde a comunidade LGBTQIA+, especialmente a população gay, enfrenta a imposição de padrões heteronormativos que promovem a conformidade à estética do corpo e ao consumo. Essa conformidade é potencializada por plataformas sociais que celebram a vida performativa em detrimento da experiência real. Como enfatiza Guy Debord em *A Sociedade do Espetáculo*, "todas as relações humanas são mediadas pela imagem" (Debord, 1967), o que faz reviver a discussão nietzschiana sobre a "morte de Deus". A superficialidade reina, e a busca por um lugar de reconhecimento e aceitação permeia as interações sociais. Este artigo, portanto, articula a crítica de Nietzsche a esse fenômeno social contemporâneo, anali...

Hoje, recebi um conselho valioso: "Às vezes, é inevitável não ser o vilão na vida de alguém". Essa frase ressoou profundamente em mim, evocando uma reflexão sobre a complexidade das relações humanas e como, muitas vezes, acabamos assumindo papéis que nos são impostos. Na busca incessante por compreensão e aceitação, a psicanálise nos revela um mecanismo de defesa chamado projeção, que pode lançar luz sobre essas dinâmicas. Projeção é um fenômeno psicológico em que uma pessoa atribui seus próprios sentimentos, pensamentos ou características indesejáveis a outra pessoa. Esse mecanismo de defesa, embora inconsciente, representa uma maneira de lidar com emoções difíceis, permitindo que o indivíduo escape de confrontos internos. Quando alguém nos vê como o "vilão", pode estar projetando suas inseguranças, medos ou frustrações, distorcendo a realidade para se proteger de uma autoanálise dolorosa. Ao assumir o papel de vilão na narrativa da vida de outra pessoa...

O desejo é o motor que move a existência, não pelo que se alcança, mas pelo próprio ato de desejar, um fluxo incessante que mantém viva a chama da incompletude e nos impulsiona a criar sentidos no vazio. O motor do desejo é, paradoxalmente, o próprio ato de desejar, pois o desejo nunca é uma plenitude, mas um movimento contínuo e insaciável, uma dança em direção ao inalcançável que nos mantém vivos e pulsantes.  Desejar é nutrir um vazio que jamais se preenche por completo, mas que cria significados no entremeio da busca. É querer não apenas alcançar algo, mas também seguir querendo, permitindo que essa dinâmica de busca e falta teça os fios da nossa existência. Sem o desejo em si — esse impulso de estar sempre projetando horizontes, mesmo que inalcançáveis —, a vida se torna inerte, uma superfície sem relevo.  Assim, viver é entender que o desejo não repousa em um resultado final, mas na perpetuidade do próprio anseio de sempre ir além. 

O paradoxo do dever reside na tensão constante entre o que se espera de nossas ações e o quão pouco controle temos sobre as interpretações que delas são feitas. É aceitar que muitas escolhas nos chegam sem serem verdadeiramente escolhidas, como ventos que nos empurram em direções inescapáveis, e ainda assim somos cobrades a navegá-las como se tivéssemos desenhado cada rota. Mais inquietante é perceber que o valor do esforço, tantas vezes ofertado em vulnerabilidade sincera, não depende apenas de sua honestidade, mas da validação alheia — um espelho de julgamentos turvos que não raro reflete distorções e limitações projetadas. Viver esse paradoxo é, na prática, compreender que fazer o que é necessário é navegar numa corrente imprevisível, consciente de que o valor de quem somos não pode ser exclusivamente aferido por olhos externos.

O paradoxo de ser sempre só ao mesmo tempo em que nos fazemos em relação ao outro revela a essência da existência humana: a solidão como núcleo irreversível de quem somos e a relação como moldura que nos desenha no mundo. Somos singularidades inteiras e inacabadas que dependem do encontro com o outro para expressar o que há de mais íntimo em nós mesmos. É na dialética entre o isolamento do "eu" e a comunhão no "nós" que a identidade encontra sua narrativa, mostrando que existir plenamente é sempre caminhar nesse delicado fio entre a autonomia e a alteridade.

Ser perspicaz é carregar a bênção e a maldição de ver além das aparências, desnudando camadas que muitos preferem ignorar... Recalcar. Deixar nos cantos ou para baixo dos tapetes. Tal capacidade, embora fascinante, rompe a bolha do conforto e nos coloca frente ao caos da complexidade, onde o equilíbrio se revela como nada mais que uma narrativa cultural, tão fluida quanto um sopro no horizonte.  O desafio não está em renunciar à perspicácia, mas em encontrá-la com generosidade, aprendendo a fluir no campo das incertezas, em vez de buscar o controle absoluto... Falido por si mesmo! Afinal, uma relação 'saudável' com essa busca passa pelo reconhecimento de que ver demais não exige compreender tudo; exige, antes, a graça de aceitar que algumas perguntas só têm respostas no tempo... Ou simplesmente tem natureza irrespondível. 

É o sonhador quem veste o sonho com palavras, costurando o véu da noite aos fios do dia, traduzindo o indizível em enredos tão falhos quanto belos.  O psicanalista, qual cartógrafo da alma, aponta os mapas simbólicos desenhados pelas mãos do inconsciente, mas jamais usurpa a autoria daquele que narra. Pois, no ofício de contar o sonho, descobre-se o narrador como escultor da própria existência, unindo fragmentos dispersos no espelho enigmático do desejo que, ao refletir-se, nunca se entrega por inteiro.  O sonho é rio que corre e se transforma; a tentativa de explicá-lo é a barca na correnteza.  A cada narração, novas margens surgem no horizonte do simbólico, mas permanece inalterado o fato: só quem dorme sonha — e só quem sonha pode, verdadeiramente, contar.

Para alguma suposições teóricas a retribuição é um conceito intrinsecamente ligado à biologia humana, para outras um comportamento influenciado pelas interações desde os primeiros momentos de vida. Para muitos ainda uma mescla dessas duas ideias. As teorias de empatia genética sugerem que a capacidade de conectar-se emocionalmente e responder aos outros está enraizada na nossa natureza biológica. Esse mecanismo de retribuição, seja genuíno ou não, é moldado pela linguagem e pelos condicionamentos transmitidos por figuras cuidadoras. Assim, as interações iniciais que uma criança tem com seus cuidadores desempenham um papel crucial na formação de seu inconsciente. Na perspectiva lacaniana, o inconsciente é estruturado como uma linguagem, que reflete as experiências significativas que as crianças têm com os outros. Portanto, a comunicação não verbal e verbal entre cuidadores e crianças é fundamental para moldar as expectativas da criança em relação às relações interpessoais. C...

  A relação entre retribuição, dívidas simbólicas e comportamentos compensatórios tem raízes profundas na evolução dos grupos sociais desde os primeiros hominídeos. Em torno de 2,5 milhões de anos atrás, os hominídeos começaram a desenvolver a capacidade de formar laços sociais, necessitando de interações que estabelecessem um senso de comunidade. A cooperação na busca de alimentos, defesa contra predadores e cuidado das crias instigou os primeiros padrões de reciprocidade. Esses comportamentos foram fundamentais para a sobrevivência, moldando as dinâmicas sociais que evidenciam as bases das dívidas emocionais. Avançando para o período do nomadismo, que durou aproximadamente até 10.000 a.C., as tribos de caçadores-coletores foram marcantes na construção de um sistema social baseado em interdependências. A partilha de alimentos e recursos se tornou essencial para a sobrevivência do grupo, ao passo que a reciprocidade criou um tecido social. Relacionamentos baseados em trocas de favo...

O manejo pedagógico positivo e afirmativo é uma abordagem que pode ser profundamente enriquecida pela compreensão de retribuição e dívidas simbólicas. Nas diversas fases da educação, desde a infância até o ensino médio, essas dinâmicas sociais têm um impacto significativo no desenvolvimento emocional e social dos estudantes. O reconhecimento e a prática de comportamentos compensatórios podem fomentar uma cultura de coletividade e reciprocidade. Essa abordagem não apenas promove um ambiente de aprendizado positivo, mas também ensina lições valiosas sobre responsabilidade e colaboração. Na educação infantil, é vital criar um ambiente em que as crianças compreendam a importância das relações interpessoais. Atividades que enfatizam o trabalho em grupo, como a construção de projetos coletivos, são fundamentais para ensinar a noção de retribuição. Um exemplo prático é a atividade de "criação do mural da amizade", onde as crianças podem expressar gratidão a colegas e tra...

A discussão sobre retribuição, dívidas simbólicas e comportamentos compensatórios não é exclusiva ao ser humano e pode ser observada em diversos comportamentos no reino animal. O entendimento desses conceitos dentro da psicanálise humana pode ser ampliado se considerarmos as relações sociais em outras espécies. Afinal, a natureza muitas vezes reflete complexidades emocionais e sociais semelhantes às nossas. A ideia de que os animais também experimentam dívidas emocionais e retribuição sugere que essas dinâmicas podem ser parte intrínseca da vida em comunidade, independentemente da cultura. Os estudos comportamentais em diversas espécies têm revelado exemplos claros de retribuição e troca, estruturas que se assemelham ao conceito de dívidas. Em muitas situações, os animais se envolvem em comportamentos que indicam uma consciência de obrigações e reciprocidade. Essa capacidade de reconhecimento pode ser vista em relação a famílias, grupos e sociedades formadas por diferentes ...

A análise psicanalítica da retribuição e da reciprocidade revela a complexidade das dívidas simbólicas invisíveis que todos carregamos. Essas dívidas, que muitas vezes permanecem sob a superfície da consciência, geram comportamentos compensatórios que se manifestam em nossas interações sociais. Quando essas obrigações emocionais emergem do inconsciente, tendemos a classificá-las como reciprocidade. Essa dinâmica é um reflexo da luta interna entre nossas ações, desejos e as expectativas moldadas por nossos relacionamentos. Na mitologia grega, o mito de Prometeu é um exemplo claro da dívida simbólica e do comportamento compensatório. Ao roubar o fogo dos deuses para presentear a humanidade, Prometeu estabelece uma dívida emocional que resulta em punições severas. Essa dívida, embora não visível, gera comportamentos compensatórios em sua vida posterior. Assim, quando Prometeu tenta compensar sua transgressão, ele reflete a dinâmica entre a retribuição e a necessidade de saldar...

Na vida cotidiana, vivemos cercados por dívidas invisíveis e incalculáveis que moldam nossas interações e a sensação de necessidade de retribuição. Essas dívidas surgem das trocas emocionais e dos cuidados que recebemos, especialmente na infância, e que muitas vezes não podem ser quantificadas. Compreender essa dinâmica é fundamental para decifrar as complexas relações que estabelecemos ao longo de nossas vidas. Assim, vamos explorar como essas dívidas influenciam nossas ações e reações, especialmente no contexto do amor e do carinho. Nossos cuidadores na infância são os primeiros a nos ensinar sobre o conceito de dívidas emocionais. Desde os cuidados diários até momentos de afeto incondicional, cada ato de amor gera uma dívida simbólica. Essas dívidas não podem ser medidas em termos financeiros, mas se materializam em nossas expectativas de retribuição. A sensação de dever é um legado invisível que nos acompanha ao longo da vida, moldando nossos relacionamentos futuros. Ex...