Na distopia tecnológica apresentada no episódio "Nosedive" (3x01) de Black Mirror, somos confrontados com uma sociedade que personifica o ápice da happypocondria contemporânea – a obsessão patológica pela felicidade e aprovação social, manifestada através de um sistema de pontuação digital onipresente.
O episódio acompanha Lacie Pound, uma jovem que habita um mundo onde cada interação social é quantificada através de um sistema de avaliação de 1 a 5 estrelas. Neste cenário, a protagonista busca desesperadamente elevar sua pontuação de 4.2 para 4.5, visando acesso a um condomínio exclusivo. A oportunidade surge quando Naomi, uma antiga conhecida de status elevado (4.8), a convida para ser madrinha de seu casamento.
Se olhamos para esse episódio e o que ele crítica através de uma perspectiva lacaniana, podemos dizer que o sistema de pontuação social representa uma manifestação hipertrofiada do Grande Outro – a ordem simbólica que medeia nossas relações sociais. O que observamos é uma sociedade onde o Imaginário (a dimensão das imagens e identificações) colonizou completamente o Simbólico, criando um regime de visibilidade total onde o desejo do Outro se materializa em números precisos.
A happypocondria, essa busca obsessiva pela felicidade que se transmuta em patologia, encontra sua expressão máxima no comportamento de Lacie. Seus sorrisos ensaiados, interações calculadas e a constante auto-vigilância revelam não apenas uma alienação do próprio desejo, mas uma submissão total ao imperativo do gozo capitalista: "Seja feliz! Mostre-se feliz! Pontue alto!"
O colapso progressivo de Lacie ao longo do episódio – culminando em seu breakdown no casamento – representa o retorno do Real lacaniano: aquilo que não pode ser simbolizado e que resiste à significação. A impossibilidade de manter a máscara da felicidade perpétua revela a violência subjacente ao imperativo da positividade constante.
O sistema de pontuação social apresentado funciona como uma alegoria perfeita do capitalismo afetivo contemporâneo, onde emoções e relacionamentos são mercantilizados. As redes sociais atuais, com suas métricas de engajamento, likes e seguidores, já prefiguram esse futuro distópico onde o capital social se torna explicitamente quantificável e conversível em privilégios materiais.
O aspecto mais insidioso deste sistema é a foraclusão completa do negativo – não há espaço para tristeza, raiva ou descontentamento genuíno. Cada emoção "negativa" deve ser imediatamente recalcada em favor de uma performance de felicidade contínua, criando sujeitos perpetuamente alienados de sua própria experiência afetiva.
"Nosedive" nos apresenta o pesadelo último da happypocondria: uma sociedade onde a busca pela felicidade se transformou em um sistema totalitário de vigilância e controle social. O episódio funciona como um alerta sobre como as tecnologias digitais, aliadas ao capitalismo, podem exacerbar nossas tendências narcísicas e nossa dependência da validação externa.
Em última análise, "Nosedive" não é apenas uma crítica ao uso das redes sociais, mas uma dissecação precisa da patologia social contemporânea que transformou a busca pela felicidade em uma nova forma de neurose coletiva, mediada por algoritmos e quantificada em estrelas.
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